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为什么有些古代人觉得自己退世归隐的行为很高洁?

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真正无心名利的人,品行高洁的人,是不会现世的,也不会名流千古,成为世人所知的隐士。

至于有些踏入名利场的人,而后又退世归隐,个人认为:

1,有些人原本有强烈的名利心,但是也有一定的道德底线,无法接受过于龌蹉无耻的行为,所以干脆退出名利场,以求保全名节,图个清静安逸。

2,有些人自知在名利场上已经没有空间了,所以决定及早抽身,来个见好就收。

3,有些人在功利场上失意,所以心灰意冷,退世归隐。

4,有些人在功利场上处境不太好,所以以退为进,假意退世归隐,却在暗中操作,以图强势复出。

5,有些人在功利场上已经成功布局,为了避免成为他人算计的目标,所以借口避世归隐,将自己隐藏于暗处,对功利场上的利益,进行遥控和长臂管辖。

这样一来,一方面“无丝竹之乱耳,无案牍之劳神。”另一方面“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”

此种姿态在世人面前是一副隐世高人的形象,在功利场中的人眼中,也是一副德高望重丶神通广大的形象。

如此一来就达成了“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”的目标了。

退世高士,不受当权者的忌恨。而且受功利场人士的膜拜。只要有名望,只要有在利名场中掌权的众多门徒。就会有人来拜山。

如此一来,既能拥有名利和权势,又能保住名声和德行。还可以避免很多勾心斗角的烦心事,而且还很可能得一个善终。

个人认为凡是在世上留名的古代隐士,都不是真正的隐士。之所以有些古人认为退世归隐的行为很高洁,个人认为是退世归隐的人,有心向世人暗示,退世归隐的行为很高洁。而个人估计,他们内心可能更多的认为,他们退世归隐的行为很高明。

谈一谈笔者对于此问题的一点见解,若有不公允的地方,还请诸位莫怪。

曾经笔者在年少的时候,也十分推崇那些归隐山林的文人雅士,比如咱们常听说的竹林七贤、竹溪六逸、诸葛孔明、陶渊明等等,简直太多了,这些文人墨客最大的特点,就是视功名如草芥,视钱财如粪土。


瞧瞧,一般人的一生,也就这么两大追求,他们可倒好,全都不Care!这到底是什么呢?他们的人生,真的就是高于众生的圣贤之道吗?

好吧,时间,是人生最好的老师,经过这么多年的人间侵染,笔者渐渐明白,其实,人,就是人而已,圣贤也是常人,想常人所想,思常人所思。

之所以圣贤能够得道,命运与时运使然。

首先,归隐一词,本身就带有一种特权性,试问,你我这一辈子不出来做官,别人会说你归隐吗?


人们所熟悉的最早的隐士,当属不食周黍的伯夷、叔齐了,他们为什么能成为隐士的祖先?因为先有名利也。若是平民,你再忠君爱国,谁能记得你?

其次,自商建国开始,一直到明清之前,朝堂的人事录用,就多以举荐制为先,就算是魏晋有了科举制度。其实,贤士的名声,也要远远高于状元与举人。以至于历朝历代,都有许多的文人志士,不惜花费大量的金钱与精力,去营造自己无心仕途,而要耕田网鱼一生的氛围。

姜子牙的直钩钓鱼如此,诸葛亮的躬耕南阳亦是如此。

所以,古代人觉得隐士很高洁,非隐,而士也。

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